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PUSL.- La Fundación de la Juventud llevó a 15 jóvenes portugueses a Luandab (Angola), donde participaron en la IX Bienal de Jóvenes Creadores de la CPLP, bajo el lema “Jóvenes de la CPLP Unidos por la Cultura”, entre los cuales se encuentra Nuno Abreu, autor del libro “O Deserto”.

A la IX Bienal de Jóvenes Creadores de la CPLP (Comunidad de Países de Habla Portuguesa), celebrada en Luanda, bajo el lema “Jóvenes de la CPLP Unidos por la Cultura”, asistieron 15 jóvenes portugueses, que junto con otros jóvenes de Angola , Cabo Verde, Mozambique, Santo Tomé y Príncipe y Timor Oriental, pudieron presentar sus creaciones.

Los jóvenes artistas presentaron sus obras que incluyeron diversas formas de expresión artística de joyería, bellas artes, cine, literatura, danza, arquitectura, fotografía, diseño gráfico y moda.

Nuno Abreu, autor del trabajo “O Deserto”, que retrata su experiencia en los campos de refugiados en el Sáhara Occidental en Argelia, tuvo la oportunidad de presentarlo en la feria de arte, e incluso ofreció algunas copias a la Biblioteca Provincial de Luanda, la biblioteca pública más antigua del África subsahariana.

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Diario La Realidad Saharaui/DLRS. Por Bahia Mahmud Awah. 11/08/2019

Opinión

La desobediencia civil saharaui anti ocupación marroquí. Ruptura con el Id marroquí

“Marruecos ocupó nuestra tierra y asesinó a nuestra gente en nombre de la religión, ¿de qué manera entonces compartiremos con él una festividad religiosa de concordia?”, Hmad Uld Ali Uld Bachir, alias Hmad Hammad.

Explorando este nuevo tema de la desobediencia civil saharaui ante las leyes del régimen de ocupación marroquí, cabría recordar a Nelson Mandela en su libro “El largo camino hacia la libertad, obra autobiográfica en la que Madiba desgrana detalles de su lucha pacífica contra el dominio del apartheid. Cómo los militantes del ANC diversificaron sus métodos de lucha contra el régimen racista de la Sudáfrica apartheidiana. Uno de esos métodos fue lo que Mandela llamó “DESOBEDIENCIA CIVIL”. Diversificación de lucha  que consistió en desafiar las leyes civiles del Apartheid, apoyadas por la iglesia anglicana que simpatizó con el régimen en contra de los negros, una apuesta que  Nelson Mandela describió en su enfrentamiento con el apartheid: “La Iglesia aprobaba esta política y aportó el apuntalamiento religioso del apartheid sugiriendo que los afrikáners eran el pueblo escogido de Dios, mientras que los negros eran una especie subordinada a ellos. En la visión del mundo que defendía el afrikáner, apartheid y religión marchaban codo con codo.” En el mismo sentido va esta expresión del militante saharaui Hmad Uld Hammad: “Marruecos ocupó nuestra tierra, secuestró, asesinó y enterró vivos a nuestros familiares y compatriotas en nombre de la religión. ¿Cómo vamos a compartir con él una fecha religiosa de concordia que usa en contra de nosotros?”.

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