La chispa de Gdeim Izik
La lucha por la liberación del Sáhara Occidental no sólo se libra con armas, sino también con canciones. Recordando a Mariem Hassan
Por Jörg Tietjen
La cantante Mariem Hassan, fallecida en 2015, logró la atención internacional para la lucha por la libertad del Sáhara Occidental con sus canciones en conciertos y festivales. El sello musical madrileño Nubenegra desempeñó un papel importante en este sentido. Su fundador, Manuel Domínguez, y Zazie Schubert-Wurr, que representó a Nubenegra en Alemania, allanaron el camino de Mariem Hassan hacia la cumbre de la música mundial. Domínguez produjo los álbumes de la cantante, organizó sus giras y publicó sus CDs.
Así, Zazie Schubert-Wurr y Manuel Domínguez también participaron en la manifestación por el Sáhara Occidental en la Puerta de Brandemburgo a principios de noviembre de 2021. Allí, un grupo que habíaviajado desde la región de la crisis tocó «Haiyu» (¡Ánimo!), una canción de Mariem Hassan que celebra a los revolucionarios que se oponen al colonialismo.
Desde hace un año, la guerra vuelve a hacer estragos en el Sáhara Occidental. El Frente de Liberación del Polisario libra una lucha desigual contra el muy armado Marruecos, mientras los saharauis de los territorios ocupados por el reino son brutalmente oprimidos. Los países de la UE apoyan a Marruecos y la ONU llevadécadas retrasando el referendum de independencia en la última colonia de África. La prensa guarda silencio.
En 1997, Wurr y Domínguez viajaron por primera vez a los campamentos de refugiados saharauis cercanos a la ciudad argelina de Tinduf con motivo de un festival de música. Domínguez cuenta que ya había grabado el CD «Polisario vencerá» con el grupo Mártir Luali, pero por lo demás no sabía nada de la música tradicional de los saharauis, el Haul, sobre la que más tarde coeditó un libro musicológico.
El canto de Mariem Hassan fue algo muy especial, cuenta Zazie Schubert-Wurr. «Ella destacaba desde el principio». Mariem fue capaz de cantar hasta llegar al corazón del público internacional. Años más tarde, poco antes de que se publicara «Deseos», Mariem llamó a Manuel y le pidió que añadiera otra grabación. Se trata de la canción «Mutamaniyat» (Deseos). Acababa de descubrir que tenía cáncer. Mariem tenía el don de convertir el sufrimiento en alegría y le enseñó a no rendirse nunca, dice Zazie: «Mariem fue siempre un modelo a seguir».
En 1975, cuando Mariem Hassan tenía 17 años, las tropas marroquíes invadieron el Sáhara Occidental. No se trataba de una «Marcha Verde» amistosa con banderas y coranes, como la presenta Marruecos. El ejército utilizó napalm y bombas de fósforo. Mariem Hassan escapó con su familia de los ataques de la fuerza aérea marroquí a los que huían. Cuando se establecieron en campamentos de refugiados en Argelia, se convirtió en enfermera. Sin embargo, Mariem nunca descuidó la música, que había empezado a hacer de niña. Perdió a varios hermanos en la guerra contra Marruecos, pero se mantuvo intacta y militante. Se ha convertido en la «voz de la resistencia», especialmente en los territorios ocupados, dice Domínguez. No en vano, sus vídeos son frecuentemente consultados en Internet. De este modo, Mariem ha reforzado la solidaridad entre los saharauis dispersos por la guerra y la ocupación.
Zazie y Manuel recuerdan que al principio no eran nada populares entre los saharauis como productores de Mariem. Los saharauis abordan todo en la vida de forma colectiva, por lo que la música es también un asunto colectivo, que se opone a las actuaciones en solitario de artistas individuales. «Sin embargo, viajamos por todo el mundo con Mariem. Era increíble cómo inspiraba al público en todas partes», dice Domínguez. Seguía con atención los conciertos de otros músicos y absorbía elementos del jazz y otros estilos. Siempre consultó a sus poetas saharauis para asegurarse de que seguía dentro de los límites de la música Haul.
Su último disco en solitario, «El Aaiún egdat» (Arde El Aaiún) de 2012, incluye temas como el blues «Ana Sahrauia» (Soy Saharaui). Se trata de una obra política con la que sitúa la lucha de liberación saharaui en el contexto de la revuelta que se apoderó de todo el mundo árabe a principios de 2011: «La primavera árabe se encendió/ La chispa fue Gdeim Izik», son los primeros versos de la segunda canción.
De hecho, no se puede entender la situación actual en el Sáhara Occidental ocupado sin volver la vista a las protestas de Gdeim Izik, un lugar a las afueras de la ciudad de El Aaiún que apenas se encuentra en el mapa. Los manifestantes saharauis habían instalado allí un campamento de tiendas de campaña en octubre de 2010, donde se reunieron decenas de miles de personas para exigir mejores condiciones de vida y de trabajo. El gobernador se mostró dispuesto a negociar, parecía haberse encontrado un compromiso. Pero al amanecer del 8 de noviembre, los militares marroquíes avanzaron y destruyeron el campamento. El pueblo huyó a El Aaiún. Allí y en otras ciudades comenzó una revuelta en la que se destruyeron instalaciones marroquíes y se levantaron barricadas. Las fuerzas de ocupación sofocaron cruelmente el levantamiento en una cacería que duró semanas. En los juicios espectáculo, más de 20 saharauis fueron condenados a penas de prisión absurdamente altas, en condiciones indignas, como presuntos rebeldes.
Fue el filósofo estadounidense Noam Chomsky quien dijo a principios de 2011 que, en realidad, laPrimavera Árabe no había empezado en Túnez, sino en Gdeim Izik: «Se extendió desde allí.» Al-Jazira ofrece una prueba de su tesis: la emisora quería informar sobre los acontecimientos del Sáhara Occidental, pero fue expulsada del país por las autoridades marroquíes, que sellaron los territorios ocupados. Al-Jazira utilizó imágenes de vídeo filtradas por activistas locales para su cobertura, pero Túnez y Egipto pasaron a primer plano y el Sáhara Occidental se perdió de vista.
Desde entonces, los representantes del Frente Polisario han advertido con urgencia que no podrán resistir durante mucho más tiempo el resentimiento que se extiende entre los saharauis más jóvenes por la ocupación. «Desde que arrasó el campamento/ El agresor no alcanza el sueño/ Piensa que si sigue ocupando el Sáhara Occidental/ Un día vendrá un ejército de jóvenes/ Y restaurará la paz y la independencia», había profetizado entonces Mariem Hassan en su canción «Gdeim Izik». Diez años después de los dramáticos acontecimientos, en octubre de 2020, los activistas volvieron a montar tiendas de campaña y bloquearon el tráfico en el sur del Sáhara Occidental en dirección a Mauritania. Protestaban contra el saqueo de su país, financiado por su propia opresión.
Cuando los militares marroquíes actuaron contra los manifestantes saharauis el 13 de noviembre de 2020, rompiendo el alto el fuego de 29 años con el Polisario; éste reanudó su lucha armada por la liberación. Desde entonces, atacan día tras día las posiciones marroquíes a lo largo de todo el muro de fortificación que se extiende a lo largo de 2.700 kilómetros por el desierto, una gigantesca estructura en cuya construcción participaron empresas de Estados Unidos, Alemania, Israel y otros países. En un verdadero alboroto diplomático, Marruecos ha llegado a conjurar la amenaza de guerra con Argelia. «Se ha abierto la caja de Pandora», escribió el periodista marroquí Ali Lmrabet.
Tras la muerte de Mariem Hassan, Zazie Schubert-Wurr y Manuel Domínguez escribieron la crónica «La voz indómita (del Sáhara Occidental)». La cantante, tiene una sucesora. «Aziza Brahim continúa hoy lo que en su día empezó Mariem Hassan», dice Zazie. Aziza también dedicó una canción al campamento de protesta de Gdeim Izik: «Reclamaron su tierra y sus riquezas/ Y construyeron pacíficamente Gdeim Izik/ ¿Cuántos prisioneros hay en tus calabozos?/ ¿Cuántos han sido secuestrados y están desaparecidos?». Sea lo que sea, una cosa sigue siendo cierta, continúa la canción: «La independencia llegará».
