Emboirik Ahmed:, Diplomata saharaui.
Dr. em História
“Voz del Sahara”
Quando, a 17 de Junho de 1970, uma companhia da legião comandada pelo Capitão Arcocha disparou indiscriminadamente contra uma concentração pacífica de cidadãos saharauis indefesos na zona plana de Zemla, causando mortos e feridos, a gravidade deste processo não ficou oculta e a certeza de que uma época pacífica mas falsa tinha acabado, como observou o militar e historiador Diego Aguirre.
Se poucas horas antes duas formas de entender o processo de descolonização do Sahara Ocidental se enfrentavam, os disparos do exército espanhol destruíram a possibilidade de um entendimento pacífico entre as partes e abriram um abismo entre elas, dificultando a reconciliação dos inimigos, empurrando o jovem nacionalismo saharaui a explorar novas vias de luta para alcançar os seus legítimos direitos à independência.
Poucos meses antes, em 11 de dezembro de 1969, havia sido instituído o Movimento de Vanguarda pela Libertação do Sahara, como expressão do processo de amadurecimento das condições necessárias para iniciar um caminho pacífico rumo à independência do território através de uma fase inicial de consenso e colaboração com a administração espanhola.
Os primeiros sintomas do advento deste movimento foram manifestados um ano antes através de um documento que o líder desta organização, Mohamed Sidi Brahim Bassiri, enviou às autoridades do território, onde mencionou claramente os perigos que ameaçavam o Sahara Ocidental, os erros e a irresponsabilidade cometida pela Espanha, as transformações políticas, económicas e sociais necessárias e o marco ideal para buscar soluções justas que reorientem a situação para um projeto político futuro através da cooperação e do equilíbrio de interesses.
Neste primeiro manifesto, as reivindicações territoriais dos países vizinhos são rejeitadas e o governo espanhol é censurado por entregar ilegalmente a província saharaui de Draa, sem consultar os seus habitantes, e sem ter autoridade ou poder para proceder desta forma, especialmente quando a administração espanhola esteve no Sahara Ocidental com o beneplácito dos saharauis, que nunca foram liderados ou governados por qualquer governo estrangeiro, nem ninguém pisou o território como seu chefe, sultão ou delegado.
Relativamente ao projecto político, a questão fundamental em torno da qual giram as outras medidas é a urgência inadiável de conceder independência ao território através de negociações entre a Espanha e os representantes saharauis. Esta independência exigia um período de transição durante o qual as estruturas administrativas pertinentes seriam estabelecidas para evitar a criação de um vácuo de poder e permitir a colaboração gradual com a Espanha.
Para facilitar a governança do futuro Estado, foi considerada necessária a adoção de outra série de medidas destinadas a desmantelar as estruturas do poder colonial, começando com a abolição da Assembleia dos notáveis tribais e a sua substituição por cidadãos eleitos democraticamente, deslocando o centro de tomada de decisões da precariedade tribal para o povo como depositário da soberania. Essas medidas foram complementadas por um conjunto de projetos sociais e económicos necessários para garantir o bem-estar do cidadão e a correta gestão dos assuntos públicos.
Se até aquele momento os dois elementos que compunham a realidade política interna do Sahara eram representados pelo ministério de relações exteriores e pela presidência do governo que movia os fios da colónia de Madrid através dos seus apêndices locais, surge agora um novo fator que vai ser decisivo no desenrolar dos acontecimentos, o nacionalismo saharaui, sobre o qual se estruturarão as aspirações populares, que vai além da arquitetura tribal considerada pelas autoridades espanholas a única forma de administração territorial. O Movimento de Vanguarda de Libertação do Sahara, irrompe na cena política com voz própria e com a legitimidade que o ser representante saharaui lhe confere, arrebatando o discurso e a iniciativa dos restantes actores.
Com a criação desta primeira estrutura organizacional sobre pilares modernos, conceitos são realocados e a solidariedade de grupo é nacionalizada, com absoluta autonomia de interesses e decisões, longe das lutas globais anteriores na região que só criaram frustrações e decepções. Após as lutas contra o colonialismo francês na Mauritânia, do apoio à independência de Marrocos com feitos notáveis como o combate de Tchera, e a subsequente traição da monarquia alauita ao tomar a região saharaui de Draa em colaboração com o governo de Madrid, mostraram-se assim erradas as aspirações dos combatentes saharauis de distanciar as diferenças e reunir elementos de identidade comum, sobre as quais pretendiam construir um espaço que permitisse a liberdade de toda a região como início do processo de construção de um espaço de cooperação e desenvolvimento por um passado de resistência compartilhada.
Os saharauis encontram-se então num novo contexto, onde percebem que são capazes de levar a cabo acções importantes contra a ocupação espanhola e começam a ser tidos em consideração pelos países vizinhos. A participação na luta, em âmbito regional, ativamente, como no passado, é superada e individualizada em termos nacionais.
Para o governo espanhol, a rapidez com que o Movimento se implantou na população e se infiltrou nos setores da administração colonial considerados muito sensíveis, como a polícia, o exército, e todos os departamentos, inclusive a Assembleia, que eles consideravam o meio de controle da população mais importante, veio como uma surpresa. Esta descoberta foi uma demonstração clara e preocupante da fragilidade do poder espanhol e, doravante, constituiu um sentimento de insegurança geral que se estendeu a todas as áreas da sua autoridade.
Muito se tem falado e escrito sobre o verdadeiro número de mortos e feridos causados pelas forças repressivas espanholas em 17 de junho, talvez nunca se saiba exatamente, o que se sabe com certeza é que a reação excessiva do exército, usando um grau de violência desproporcional que não correspondia ao problema que enfrentava, teve como consequência imediata as mortes causadas, mas além disso, do ponto de vista político, as perspectivas de preservação da colónia com um mínimo de garantias de segurança e colaboração local, ficou seriamente posta em causa
A partir desse dia, teve início uma ampla campanha de detenções, encarceramentos e torturas de mais de seiscentas pessoas. A maioria dos detidos pertencia ao que se chamava de tropas nativas, ou seja, Agrupamento de Tropas Nômades e Polícia Territorial. A lista é completada com representantes de quase todos os setores sociais saharauis; trabalhadores das estradas, funcionários da empresa de fosfato, comerciantes, intérpretes, membros dos serviços de segurança … etc.
Uma das lições que foi extraída desta revolta popular é que deu ao movimento de libertação uma experiência inestimável na luta contra a dominação estrangeira, acelerando o processo de sensibilização dos setores saharauis atrasada pelo trabalho colonial ou pela política de absorção empreendida, entre os refugiados em Marrocos e Mauritânia.
Ao longo da história, os movimentos populares e as dinâmicas sociopolíticas costumam ser determinantes nas mudanças políticas que ocorrem nos povos, fruto da cristalização, em determinado momento, de numerosas vontades anônimas. No entanto, é verdade que certas personalidades individuais costumam desempenhar um papel de liderança, não apenas como vetores fundamentais em certas situações transcendentes, mas como gatilhos necessários para causar transformações coletivas.
Nesse caso, figuras como Mohamed Sidi Brahim Bassiri, secretário-geral do Movimento de Vanguarda pela Libertação do Sahara, assassinado por Espanha em julho de 1970, ou Luali Mustafa Sayed, morto em combate a 9 de junho de 1976, foram líderes decisivos da organização, rearmamento ideológico, avanço e maturidade do processo de libertação do povo saharaui e na configuração e valorização de um novo nacionalismo no Sahara Ocidental.
